0
The current route :
نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (1) فلسفه دین

نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (1)

اين نوشتار ناظر به بحثى است كه در طول تاريخ از مسائل و دغدغه هاى فكرى انسان بوده است. هم حس كنجكاوى بشر و هم تأثيرى كه اين معرفت در عمل مى گذاشته، موجب شده است تا فرهيختگان علوم مختلف از فلسفه، عرفان،...
اخلاق فضيلت‏مدار (3) فلسفه اخلاق

اخلاق فضيلت‏مدار (3)

از منظر تاريخي مي‏توان اخلاق فضيلت را به سه دوره يونان، قرون وسطي و اخلاق معاصر و يا از جهتي ديگر به دوره قبل از دوران معاصر و دوران معاصر تقسيم نمود. گر چه در بدو امر چنين به نظر مي‏رسد كه تقرير نخست،...
اخلاق فضيلت‏مدار (2) فلسفه اخلاق

اخلاق فضيلت‏مدار (2)

اشاره شد كه اخلاق فضيلت نوعي نظريه هنجاري از نوع غايت گرايانه است. مطابق اين نظريه، همه موجودات از جمله انسان، داراي غايتي هستند كه به سوي آن در حركتند و همه افعال خود را در جهت رسيدن به غايتي كه ارسطو...
اخلاق فضيلت‏مدار (1) فلسفه اخلاق

اخلاق فضيلت‏مدار (1)

اخلاق فضيلت مدار نوعي نظريه هنجاري است كه در عصر افول مدرنيته و ظهور پست مدرنيسم، همراه با ناكامي نظريه‏هاي اخلاقي در دستيابي به طرحي نو، براي نجات انسانيت، ضرورت احياء آن جهت ابقاء ارزش هاي اخلاقي به...
ياكوب بوهم و اسلام(2) فلسفه‌های جدید و معاصر

ياكوب بوهم و اسلام(2)

يكى از مهم ترين صاحب نظران در حكمت الاهى بومه، فرانتس فون بادر، نسبت اين سه دين با يكديگر را به نحو ديالكتيكى، احتمالا بى آن كه خود از دامنه و پيامدهاى سخن خويش تصور روشنى داشته باشد، چنين بيان كرده است:...
ياكوب بومه و اسلام(1) فلسفه‌های جدید و معاصر

ياكوب بومه و اسلام(1)

ياكوب بومه (Jacob Boehme) فيلسوف و عارف بنامِ آلمانى بود كه به رغم دوران نسبتاً كوتاه زندگى اش (1575ـ1624) جريان تفكر فلسفى و دينى را در مغرب زمين سخت تحت تأثير قرار داد تا آنجا كه وى را «نخستين فيلسوف...
علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (3) اصطلاح‌شناسی فلسفی

علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (3)

با توجه به آنچه تاكنون بيان شد، مراحل علم و ادراك به شرح زير خواهند بود: 1. به محض برخورد ما با واقعيت خارجي، حضور آن را در برابر نفس وجدان مي‏كنيم، و اين حضور عين ادراك و علم است؛ همچنان‏كه حضور خود...
علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (2) اصطلاح‌شناسی فلسفی

علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (2)

بعضي از متكلمان وجود ذهني را انكار كرده و قائل به نوعي شبح شده‏اند. ابراهيمي ديناني وجود ذهني را مساوي تحقّق صوَر در ذهن شمرده و جست‏وجوي ادلّه بيشتر در اين مورد را بي‏فايده دانسته است. يكي از اشكالات...
علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (1) اصطلاح‌شناسی فلسفی

علم و ادراك و نحوه تشكيل آن (1)

چكيده اين مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عيني و واقعي و با قبول اينكه اشيا در فرديت خويش داراي تشخّص و تعيّن هستند و به عنوان اموري خارجي قلمداد مي‏شوند، و همچنين با قبول اينكه آنچه...
درد از كجا؟ رنج از كجا؟ (1) مباحث فلسفی

درد از كجا؟ رنج از كجا؟ (1)

اين مكتوب، به گزارش و تحليل آراء كسانى مى پردازد كه همگى به وجود يك امر واحد، به عنوان علة العلل و يگانه خاستگاه همه درد و رنج ها قائلند و، در پى اين اتفاق نظر، اختلاف نظرشان بر سر اين است كه آن امر واحد...