کسی که در عمره مفرده یا حج تمتع از طرف دیگری نائب شده است، آیا جایز است که پیش از میقات با نذر محرم شود، یا آن که لازم است که احرامش را از خود میقات انجام دهد؟

آیا نذر کردن برای احرام پیش از میقات برای کسی که با این نذر مجبور است که مرتکب استظلال حرام گردد، (مانند نذر احرام بستن داخل هواپیما پیش از رسیدن به میقات) صحیح می‌باشد؟

اگر کسی از همه شرایط وجوب حج برخوردار بود. اما می‌دانست که به خاطر تنگی وقت احرام بستن از میقات را درک نخواهد کرد در چنین حالتی، آیا می‌تواند پیش از میقات با نذر احرام ببندد؟

آیا نذر کردن باین صورت صحیح است که گفته شود «للّه علی نذر … برای به خدا بر من است نذری …» و اگر کسی بدین گونه برای احرام نذر کرده باشد، آیا احرام او صحیح است؟

اگر نذر کننده پیش از رسدن به میقات بگوید: «نذرت للّه ان احرم للعمرة؛ برای خداوند نذر کردم که برای عمره محرم شوم» آیا نذر او صحیح است و اگر به زبان دیگری غیر از زبان عربی نذر کرد، نذرش چگونه است؟

مراد و منظور از «ادنی الحل» چیست؟ آیا «حل» در مقابل مکه است؟ یا آن که «حل» مقابل مکه و منی و مزدلفه است؟ در صورتی که به معنای اول باشد پس برای کسی که داخل شهر مکه است نه کسی که خارج از آن است می‌تواند...

کسی که برای اعمال حج یا اعمال عمره مفرده از جدّه یا از جایی دیگر بعد از میقات از روی جهل محرم شده است، حکم او چگونه خواهد بود؟

برخی از مؤمنین با هواپیما برای انجام دادن عمره به طرف مکه رفتند و به اعتقاد خویش خواستند که پیش از وارد شدن به شهر مکه از هر جایی که هست محرم شوند هنگامی که به جدّه رسیدند محرم نبودند در میان راه جدّه...

بر فرض آن که شخص مذکور عمره‌اش، عمره تمتع بود که پس از آن اعمال حج را هم به جا آورده است و به شهر و دیار خویش باز گشته است، آیا حج فعلی او مجزی از حجة الاسلام واجب که بر ذمّه اوست، می‌باشد؟

کسی که در مدینه است اگر بخواهد برای عمره مفرده محرم شود و از مدینه به سمت طائف حرکت کند و از قرن المنازل محرم شود، آیا این چنین کاری جایز است؟